见瓶内流光溢彩,二十八宿依次明灭。惊异间研墨作画,下笔如有神助,三月成《紫微垣变相图》,震动江南。
同一岁,松江府老农徐穗儿掘井,得空瓶于三丈深处。试投稻种,次日即抽穗盈瓶。徐氏以此培育“珍珠旱稻”,解松江连年水患之困。乡人建“瓶神庙”祀之。
崇祯七年,文承训访徐穗儿于瓶神庙。二人夜话,各出瓶对观。青瓶遇空瓶,釉面忽然透明如琉璃,内显山川脉络;空瓶遇青瓶,胎体隐现金色文字,细辨乃《齐民要术》失传篇章。
文生叹曰:“此二物合则两利!”徐老摇首:“天地之道,有离有合。今世道将乱,二器同现恐招大劫。”
是夜果然雷雨,庙中烛火尽灭。天明视之,双瓶皆失,唯供桌上留水渍画成太极图样。
第五回烽火吟
清咸丰十年,英法联军焚圆明园。
法国军官杜普雷在文源阁废墟拾得青瓶,欲携归巴黎。装箱时忽闻瓶中传出琴音,凄清如《广陵散》末章。通译告之:“此瓶有灵,强携必遭祸。”杜普雷不信,舰行至印度洋,每夜瓶鸣如泣,全舰水兵噩梦连连。
至马赛港开箱,青瓶已自裂九道纹,釉色尽褪如枯叶。杜普雷请工匠以金线缮补,成“金缮天象瓶”陈列于吉美博物馆。然自陈列日起,馆中东方文物夜夜微鸣, curator录得频率,竟合北宋大晟律吕。
同治五年,山东大旱。饥民在废弃教堂发现空瓶,内储陈米三斗,救活百人。传教士欲购此瓶,乡老曰:“此中华地母器,不事洋神。”埋瓶于泰山日观峰下。是夜山麓七十二泉复涌,百姓谓为神迹。
第六回双瓶隐
民国二十六年,北平沦陷。
古董商岳慎独秘藏二瓶于智化寺藻井。此人有奇癖,每月朔望子时,必陈双瓶于密室,观其变化:青瓶在望月夜,釉面显星图,细察可知岁差;空瓶在朔日夜,瓶底凝露水,尝之可辨五谷丰歉。
一日,日本学者松本镜三郎得密报来访,欲以千金购瓶。岳慎独笑指青瓶:“此瓶内存靖康之泪。”又指空瓶:“此瓶底积崖山血土。阁下真要?”松本变色而去。
是年冬,岳慎独将二瓶分藏:青瓶砌入广济寺明代砖雕“银河渡”壁画;空瓶封入天坛祈年殿“五谷祭”基石。留书曰:“星月当归天,稻米当归土。待到河清日,双瓶自会晤。”
第七回妙意生
公元二零二三年,北京城市改造。
工人在修缮广济寺
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