年，误差不超过十年，但沁色成因无法用现有理论解释……”
吾渐悟：玉琮所谓“观往知来”，实是贯通时流。没壑川乃时空裂隙，跃入者并非死亡，而是坠入另一段人生，携着前世的片段记忆，如阿蘅。而玉琮持有者，可借琮力窥见这些分支，乃至——干涉。
离岸前夜，吾私会东海君。其人屏退左右，从袖中取出一卷鲛绡，上以丹砂绘有海图，图中没壑川位置，标有一行古蝌蚪文。东海君译之：“川下有镜，镜名‘本来’。照镜者可见己身亿万可能之象，然多观则神散，慎之。”
“君欲用琮寻长生？”东海君目露悲悯，“徐福，琮之真谛，在‘无间’二字。万物生于无有，归于无间，无间者，非虚无，乃一切可能交织之场。长生在此场中，不过一念耳。”
吾问：“然则始皇所求？”
“始皇所求，是执一念而固化为永恒。此违天道，琮必不应。”东海君收图入袖，“吾将不随行。归告始皇：东海君遇风陨命，徐福独往可也。”
次日，船队再发。行前忽有使者飞马至，呈上李斯密函。函中无信，仅包有一撮黄土。吾怔然良久，方悟其意：李斯在提醒，一切终究归于尘土。
舟入深海，琮光愈盛。
五、涝峪
陈介之读到此处，天已微明。
雪霁后的晨光穿过窗纸，在素绢上投下柔和的晕。两枚玉琮不知何时停止了沁色流转，静静并列，青者愈青，白者愈白，仿佛两枚跨越千年的瞳孔，与他对视。
他忽然想起一事，起身从内室取出祖父遗留的紫檀匣。匣中非金非玉，只有一沓泛黄的信札，最上一页正是当年祖父失琮前夜所书：
“丙子冬月十七，于涝峪见奇景。时暮色四合，忽见谷中涌起白雾，雾中有宫阙虚影，檐角风铃无声自动。趋前观之，雾散处现一石函，函开，内贮玉琮残片。琮触手温润，忽有女声在耳畔言：‘待君久矣。’惊回首，唯见寒林漠漠。携琮归，夜夜梦古船行于沧海，船首立一人，葛衣竹冠，面容与琮内阴文‘福’字同……”
（下文缺失，纸缘焦卷，似被火燎）
陈介之指腹抚过“涝峪”二字，胸中如撞巨钟。徐福手记中的没壑川，祖父得残琮的涝峪，还有昨日汉子送来完琮所说的“终南山下涝峪深处”——三处地名，跨越两千年，竟在此刻重叠。
他疾步至壁前，展开陕西详图。涝峪在终南山北麓，本寻常山谷，近年因修水库，确有村民搬迁。据那汉子言，石
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