由於达尔文异乎寻常地在乎个人错误，面对错误时他往往表现得非常谦逊，因此他在写《物种起源》这部着作的过程中，他的措辞自始至终都非常严谨，并无太多明确的定论。
同样是在《物种起源》中，他只有一句提到人类。他知道一场暴风雨正等待着他的进化论的发表，那特别来自宗教领袖和其他认为进化思想威胁到以神学解释生命起源的人。
恰恰是因为达尔文的这种谨慎，他才创立了一个可以久经考验的理论体系，未来将会出现越来越多的证据来为达尔文的这一科学理论大厦提供有力的支撑。
而此时此刻，当已经是知名博物学家的达尔文在林奈协会上念出了他的《物种起源》
的核心论文时，顿时就引来了场上不少人的讨论乃至问询。
关於这部分的博物学家们交流的内容，米哈伊尔只能说他似懂非懂，毕竟他本身就对这一领域不太了解，更别说这些人还总说一些学术词汇了。
但大致的派系米哈伊尔还是看得出来的，支持者如植物学家胡克、地质学家赖尔等人谨慎的表达了一定支持，认为这种科学猜想或许值得认真对待，但更多的反对者还是认为所谓的自然选择缺乏直接证据，认为这更像是一种思辨而非严格的归纳。
当然，最主要的原因还是单篇论文的篇幅毕竟有限，无法直接呈现出更多的证据，因此在场大部分博物学家的第一反应其实差不多就是「想法很大胆，但证据不足。」
除此之外，当他们大致弄清楚了达尔文的这篇论文的核心理念後，他们看向达尔文的眼神确实发生了不小的变化。
按照这篇论文的逻辑，那放在人身上是不是也同样成立？
假如真是这样，这一科学理论岂不就是在挑战宗教和教会的权威？
在这年头，挑战宗教和教会的权威可不是闹着玩的，可能不至於有生命危险，但一不小心就「社会性死亡」还是比较容易的。
达尔文先生什麽时候有这麽大的胆子了？
看来对真理的追求让他抛下了一些顾忌啊————
等到达尔文彻底汇报完毕後，他倒是也顺便感谢了几个给他提供帮助和支持的人。
而当达尔文说出米哈伊尔的名字後，在场的许多人顿时就有点懵逼地看向了米哈伊尔。
嗯？
这就是他会来这里的原因？
不过这个「民科」什麽时候又掺和上博物学领域的事情了？
只不过
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