你的终点。
萨娜玛的声音很轻，「如果————我是说如果，未来有一天，你坐上了那个位置————
那麽————」
瓦立德没有插话，琥珀色的眼眸沉静地看着她，静静地听着。
随着她的讲述，他听明白了，这一点上，萨娜玛确实有私心。
若未来瓦立德真能戴上那顶王冠，坐稳沙特国王的宝座，那麽她此刻「杜拜公主」这层熠熠生辉的身份，便不再是与君主匹配的完美符号。
因为，沙特国王的头衔不止於此。
除了国家君主、军事统帅、部落酋长这三个世俗王权的支柱，还有一个淩驾於一切之上的称号：「两圣地监护人」。
这是宗教领袖的头衔，象徵着对麦加和麦地那这两大圣地的神圣守护权。
它们不属於任何个人或家族，而是属於全体穆斯林。
萨娜玛不得不设想那个遥远却必须警惕的未来。
若娘家杜拜势弱，在这全新的权力格局中，瓦立德是否会出於更宏大的政治考量，比如为了弥合教派裂痕、促成真正的民族大和解，而采取一些她无法接受的行动？
例如，迎娶一位什叶派女性为正妻，以此作为向什叶派世界递出的橄榄枝。
这并非天方夜谭。
毕竟，若真到了那个位置，就如同中国那句古话所言—「天家无私事」，个人情感必须让位於王朝利益。
更何况，瓦立德的二叔阿勒瓦利德亲王，其在瓦立德车祸後次年迎娶的第四任正妻，便是什叶派伊斯玛仪派精神领袖阿迦汗四世的侄女。
这个例子如此鲜活，证明塔拉勒系内部，对此类跨越教派的政治联姻，至少在思想准备上，早已不再陌生。
萨娜玛比任何人都清楚，塔拉勒系的崛起之路，从来都伴随着为那个遥远的「民族和解」愿景所做的铺垫。
即便瓦立德念及旧情，不做出废後这等决绝之举，但娘家势弱，她在未来深宫中的话语权，恐怕也是发岌可危的。
到时候，她可能连那位出身沙特本土、代表基本盘王族力量的阿黛尔公主都不如。
一个站在王座台阶下，只能仰望、祈祷庇护的杜拜娘家，与一个能够站在王座之侧，与君主共掌权柄、互为依仗的杜拜娘家，对她萨娜玛个人而言，无疑是冰火两重天，是天堂与深渊之别。
这并非她杞人忧天，也不是半场开香槟对瓦立德发展最理想预设的YY。
而
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