——刚才的反击，精准而致命。他们没有纠缠于牛嘉列举的那些具体案例是否真实、是否悲惨，而是直接抬出了“维护《阴司古律》法统”和“确保阴间根本秩序稳定”这两面大旗。这就像是在一场辩论中，一方还在就事论事地讨论某个具体政策的好坏，另一方却直接祭出了“祖宗之法不可变”、“动摇国本”的终极杀招。
硬碰硬地引用律法条文，继续在“古律是否应该因时而变”这个层面上辩论？
牛嘉快速评估着。钟判官给的玉简里，确实有“情势变更”、“律例执行当合时宜”等可以援引的条款，甚至还有一些历史上因时制宜、微调古律的先例记载。但是，在对方已经将“维护古制”等同于“维护秩序”这个宏大叙事的前提下，自己再去一条条抠字眼、找先例，很容易陷入无休止的细节纠缠，最终被对方用“大局为重”、“法统至上”的帽子死死扣住。就像杜伯渊说的，为了一个红缨，或者说为了牛嘉列举的那一百多个案例，就要动摇传承数千年的古律根基？这个“因小失大”的指控，在逻辑上极具杀伤力，尤其是在那些本就倾向于维护现状的阎君和高级官吏心中。
他需要另一个突破口。
一个能绕过“古制不可废”这个看似坚不可摧的逻辑堡垒，直接触及其核心假设的点。
这个点，就是“秩序”本身。
杜伯渊他们口口声声说，维护古律，是为了维护秩序。那么，秩序是什么？仅仅是古老条文的白纸黑字？仅仅是森严的等级与不可逾越的规矩？还是……别的什么东西？
牛嘉的思绪，如同电光石火般串联起许多画面。
他想起了海州市深夜的街道，霓虹闪烁，车流如织，那是人间的秩序，建立在交通法规、社会公约之上，目的是让每个人能相对安全、高效地到达目的地。他也想起了自己代驾时，偶尔遇到的酒鬼客户，胡搅蛮缠，破坏规则，那是对秩序的挑战，但最终会被警察带走，秩序得以恢复——因为那秩序的目的，是保护大多数人的利益和安全。
他又想起了红缨。想起了她讲述自己被迫配冥婚时的绝望与不甘，想起了她百年逃亡中的孤寂与恐惧。那所谓的“冥婚契”，对她而言，不是秩序，是枷锁，是催生怨气与痛苦的源头。他想起了玉简中记载的那些案例里，一个个原本可以安息的魂魄，如何在“古制”的名义下被扭曲、被伤害，最终酿成更大的祸乱。那些祸乱，难道就是维护“秩序”的代价？
还有那些他接过的阴间订单。送迷路老鬼回家时，老
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