自己没有听到,继续道:“依正阳法脉规矩,至少要在正阳道考中取得过乙等评价的修士,才有资格成为一观之主,以免观主是有名无实之辈。”
“因此只要我能在明年正阳场道考争得乙等,那就能真正继承玄真观的观主之位。”
李印生用理所当然地口气道:“有了观主,正阳法脉自然就不会解散玄真观了。”
“师侄,”姜师叔一脸关切地看着李印生,“我早就让你不要逼自己太狠,你看你昼夜苦修,都修炼到神志不清了。”
“这几日晚上就不要修炼了,睡个好觉吧。”姜师叔谆谆叮嘱。
李印生:……
虽然早就预料到师叔肯定对他没有一点信心,但他现在还是感觉自己受到了莫大的嘲讽。
当然,这也正常。
正阳法脉的道考三年一届,并不是让所有年龄的修士全部一同参与,而是会分做两场——
一场只限于二十岁以下的年轻弟子参加,是为了筛选出法脉与诸道观中有潜力但尚未成长起来的年轻弟子,尽早着重培养。
另一场则是允许法脉与道观的任何年龄、职位的修士参加,是为了筛选出有足够实力的修士,便于担当大任。
只限于年轻弟子参加的一场又被叫做“少阳场”,允许任何修士参加的,则被唤做“正阳场”。
两场的结果都会依照修士的表现,由高到低分为甲、乙、丙、丁、戊五等。
虽然无论是“少阳场”还是“正阳场”,获得的评价都很有含金量,但意义是截然不同的。
少阳场的评价代表的是潜力,正阳场代表的是实力。
因此,只有取得正阳场的乙等评价才有资格称为观主。
但以他之前的修为,别说正阳场了,就连少阳场他都评不上乙等。
每次道考,上面正阳法脉的弟子都会和下辖所有道观的弟子一同参加。
甲等的名额极少,基本全都会被正阳法脉中最优秀的弟子争抢包圆。
剩下的法脉弟子大多也能评为乙等,再将乙等名额又占去大半。
在这种情况下,不少道观,整个观中都没有一个能占得乙等的弟子。
比如昨日来的那人所属的听云观,在诸道观中号称排入前十,但往往两三届才有一位弟子能得乙等评价。
然后这位弟子就会被整个道观当成未来栋梁之一培养。
像守一观和松月观之类排入更前列的大道观,通常一届也
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