“你觉得我们的世界是什么样的？”
“好问题。”雷蒙德把椅子挪近壁炉，用药匙舀起糖和肉桂，加进滚沸的羊奶里。
还在敦灵时，他向来是对这类温补饮品不太感兴趣的。或许是正式步入中年、户外活动日益减少，加上近来天气愈发寒冷，习惯也逐渐发生了改变。
甜分、热量，以及一点恰到好处的心理安慰成分，可以让身体和思维活跃起来，也能更好应付这个一时半会不会结束的话题。
“这得从创世纪说起了。
“在一切存在之前，唯有天父——无形、永恒、充满智慧。祂不借材料，不凭双手，也无需工具，只以言语就创造了万物。
“主说，要有光，于是就有了光。这光不是日光，而是主的显化，标记了时间的第一刻。由此，混沌中诞生了秩序，昼夜分离、时间流动，世界分为上下，上方是穹顶，下方的水退去，显出陆地。
“主又在穹顶上设立了光体，大的管昼，小的管夜，还有诸多星辰排列，按固定轨迹运转，体现永恒的节律。
“世界有了基本规则，主便命令，地要生出活物，草木鸟兽从其类而生，每种都安置在对应的领域，填充了天空、海洋、陆地。
“至此，万物互相依存，世界的秩序完善，但仍有一个问题，谁来反映祂的智慧、分享祂的喜乐？
“于是主按自身形象，用地上的土石塑造了人，将生息吹入他的口鼻，他就有了灵性，能思考与创造。
“因此，人与其它的生灵不同，是上下结合的产物，灵魂生而趋于向上归于天父，肉体则注定向下回归物质中。
“这也解释了为什么沉溺于欲望者难升入天国，因感官欲望源于肉体，是其向下性的延伸，服从于它便使灵魂升天的趋向被往下的倾向遮蔽，不能回归源头，也就是主。”
他从炉火上提起羊奶罐子，握着还带余温的柄，依次倒进每只杯子，杯沿升起热气，带着微膻的辛甜气味，像碎木屑在空气中燃烧。
吹散热气、浅尝一口，他忽然话锋一转，“同样的，眷恋生命和对生命的挽留，也属于一种‘肉体的执念’。
“减轻痛苦、予以照护是应有之义。但过度执着于肉体的生存，出于恐惧、骄傲或执念，以违逆自然的方式强行挽留生命，反而使灵不能回到其来处，是越过主的旨意去试探祂的力量。”
这话似乎意有所指，看来在繁忙的工作之余，修道院的院监并没有失去敏感性，依然对某些不
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