视同仁，“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽恰，则四夷可使如一家。”后来，强大的吐蕃之主松赞干布迎娶了文成公主，成就了一段佳话。盛唐时期，边疆地区的部落民族在一定程度上被一种复杂的契约和协定体系带上了中国的政治轨道，通过这一体系，他们被纳入一种间接统治的制度中，在这一制度下，他们的酋长受到唐朝政府“羁縻”制的任命，被赐予封号、官爵、品级和俸禄，根据民族习惯来统治他们的人民。
这种赐予他们中国封号的等级制度，是在用中国的官制对的部落组织结构的正式认定。它能稳定地持续下去，不论是对那些部落酋长还是对唐朝政府说来，同样都是一种既得利益。这些部落酋长们还不时被赐予新的封号，并得到礼物和钱财以确保他们继续效忠，大家都感觉到了唐太宗口中的平等。
中国史学家传统上经常把匈奴、契丹、女真和蒙古人等描述为闯入中国领土的“外人”。然而，这实在是一个错误的认识，中国北方从来就不存在一条连续不断的防御线或经过划定的边界，倒是有一串设防的边疆州和县，战略要地筑有少量要塞，一些屯田、军马场、烽火台和警戒哨所散布在各处。这是一个纵深防御体系，其中坚力量由并州、幽州、冀州、金城、天水、张掖等地强大的藩镇军队所组成。说到底，要想根本解决问题，还是要解决边疆地区饥荒和靠天吃饭的问题，才能让强大的游牧民族不再总想着深入中原劫掠。
这些道理说来话长，不过当时在陈龙脑中只是一瞬。陈龙的光脑里有的是历史知识，眼珠一转已经有了决定。长枪挥了一个银轮，陈龙傲然对刘豹道：“吾取汝等头颅，不过是探囊取物耳。适才银光仙技，名曰“电光石火”，不过乃是吾仙师末技也。若是吾施展绝技，元海早化为飞灰矣。”
刘豹刚才亲眼见到“电光石火”绝技，早已心胆俱丧，听说还是陈龙的末技，不由倒吸一口凉气，只好唯唯诺诺点头。陈龙继续道：“元海伤势颇为沉重，汝若要救他，只好将他留在我这里。吾自会将他留在身边医治调养，过个三五年也许会有机会好转。”刘豹听说有救，不由喜动颜色，竟然一个头磕了下去，可谓口服心服。
陈龙面色一变，浓眉皱起道：“不过，汝为匈奴首脑，毕竟有华夷之别。若是今日我放你回去，难免你又骑兵犯境。”那刘豹连忙摇头道：“非也非也。神将军有所不知，吾等匈奴一族早被鲜卑人扫出阴山，打的四分五裂，无家可归。岂不闻吾名号已经不是匈奴左贤王，而是
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