执槌敲击。也有挂在木架上的，最多可达三十二枚，音色不同，能敲出完整乐曲。
为步虚声填写的词，就是步虚辞，包括李白、李德裕在内的很多文人都写过。
宋词中的词牌《西江月》就是从这种词发展来的。
演奏的是一班作道童打扮的伶人，他们是朝廷乐户，分配给道观，属于贱籍，地位比良家子低，比部曲奴仆略高。
郭弘看到了几天没见的赵中闲，他临时主管乐曲和钟鼓的演奏，相当于乐队指挥，这几天都在跟伶人一起排练，忙得每天都没功夫回去跟师父一起吃饭。
这就是赵中闲来降真宫的主要原因，这边只有七名道士，开一个大型法会人手严重不足！
这位师兄多才多艺，不但是外科圣手，想不到还精通音律，善于编排指挥。
台上的齐元乙念完步虚辞，何登上前一步，高声口呼地官尊名：“太上中元七炁赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊。”
何登的司职是都讲，就是主持法会的道人，类似后世的晚会主持人，地位仅次于三主祭，他高呼神名的这个动作，在道门科仪中称为“举”。
刘元靖起“吊挂”，辞曰：“酌水献花满瑶坛，供养天地水三官。五色祥云临法会，九气清风降人间。卷卷句句消灾障，字字行行灭罪愆。赤脚大仙曾启问，受持功德广无边。”
然后三位主祭在祭坛上轮番说法，讲了小半个时辰。
郭弘明显看到这三人都有点口干舌燥，于是知机地端了水送过去，师父笑着对他点点头。
接着众道士存念默祷，刘元靖宣“卫灵咒”：“北极玄穹，紫微帝庭。泰山岱岳，水国清冷。纲维三界，统御万灵。三元校籍，善恶攸分。斋戒礼诵，无愿不从。消灾忏罪，请福延生。至真妙道，功德元边。午朝行道，荐亡升天。斋主皈命，永保长生。臣等皈命，与道合真。”
“卫灵咒”后世称为“威灵咒”，是每次法会的必备项目。
念完咒，何登再次“举”地官神名，观内鸣鼓二十四通，陆朝阳就在敲鼓的几个道童中。
如此法会顺利进行下去，上午诵经，行忏方、命魔、步虚三礼。
也许看郭弘还是童子，后来就派他个取花散花的任务，一上午散了两次。
中午休息一个时辰，郭弘发现魏志成吃完饭就匆匆离去，急忙向身旁的曹守真打了个手势，二人起身跟着走出降真宫。
魏志成根本没有反跟踪的意识，一直朝何家西府走去
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