说起这个，康术德更来神儿了，颇有自得地给宁卫民解释起其中的种种窍门儿来。
“嗨，编瞎话也不能瞎编啊。这都得靠对人心的揣测，和真材实料的学问。”
“先说人心，那小子能把些东西都罗列地摆在自己摊子上，这就证明他水平有限，分不出真假。否则好东西摆一件儿就够了，怎么会一摆就三件儿呢？”
“你再想想，那青花梅瓶，他能向我主动推销，这说明什么？说明他心里吃不准啊。否则这好东西，谁不是揣起来等大买主啊？倒给同行干嘛？我就是看准了他这种含糊，才能对症下药把货给贬下去。”
“另外，话也是两头说的。正所谓真亦假来假亦真。就像造假的高手，无不懂得只有在真实基础上动手脚，才能懵住人。”
“比如说，我说大户人家败了是不假。可你反过来想想，如今又有几家没败的？这要说不准反倒怪了。”
“单冲他摊子上那些货，可以证明两点，一是这大户人家留下的是精品。二是家里老人没了，东西是不懂行的小辈当破烂儿处理的。”
到此，老爷子算说完了心理学，跟着再教专业知识。
“还有我说的那斗彩碗和青花梅瓶，斗彩碗确实不真。但青花梅瓶可是康熙官窑。那瓶子上画的是枯枝花鸟，画风奇特，非常精彩。”
“没错，稀稀拉拉是民国画风不假，可梅瓶上的鸟是翻着白眼的才是画龙点睛之笔，那样子明明是‘八大山人’朱耷的特点。”
“朱耷是谁啊？那是明室后裔，出身贵族。生逢明亡清兴，他内心是不平衡的，所以他把对社会的不满表现在绘画中，且集中反映在所画动物的眼睛上。他画的鹿、鱼、鸟，那都是翻白眼的。是刻意为之，并不是画工水平不够。”
“另外那成化的款儿也是关键。康熙早期的瓷器，很少写款儿。原因是康熙认为瓷器写了款儿，如果打碎了不吉利，不让写。”
“但康熙的很多瓷器上有一个特殊的现象，写大量的寄托款儿。比如写‘大明宣德年制’、‘大明成化年制’、‘大明嘉靖年制’，这三个朝代写得最多。这样也就对上了。”
而就在宁卫民听得频频点头，暗中记忆的同时
康术德也没忘了把今天这事儿有关人性里的缺陷点出来。
作为反面教材，去警示徒弟。
最终他带着感慨，半是劝半是训的，又告诫了宁卫民一番。
“说白了吧，那卖货的就是没学问，半吊子。懂点儿
本章未完，请点击下一页继续阅读！