位的，家庭内部成员通常不具有独立的财产权，在许多其他地方也都没有独立的人格。但维斯塔圣女是个例外，维斯塔圣女拥有等同于家主的完整公民权，和家主一样有自己的独立财产权，并且可以作为罗马祭司院的成员列席元老院会议。】
“这还真是完全反过来啊.”
皮媞娅祭司要求没有独立性，而维斯塔圣女强调的就是独立性。
“那么，这从神学上是怎么算的？”
【还记得之前说的，特洛伊王子娶了拉丁人的国王‘拉丁努斯’的女儿——这个拉丁努斯个名字很敷衍，因为这就是拉丁国家的隐喻。而特洛伊王子娶了拉丁努斯的女儿，也就意味着他迎娶了‘国家的女儿’。所以维斯塔圣女的本意，就是‘帝国的女儿’。但是后来又出现了一些流变，让维斯塔圣女成了帝国的新娘，成为嫁给帝国的人。】
“那到底是帝国的新娘还是帝国的女儿.”
【这个.其实后面就混淆了。不过在仪式上，有个‘夺取’仪式。你知道雅典潜艇的遗弃仪式是吧？这也是个反过来的。如果被选中为维斯塔圣女，那么祭司团方面就要组织一个‘夺取仪式’，和家人商量之后通过仪式化的抢夺，把女儿从家中接出来。这也就意味着，成为维斯塔圣女之后就会脱离原来的家庭，成为整个帝国的女儿或者新娘。这个过程，其实有些像是抢亲。】
“为什么这都能搞混”
【你这就问到关键之处了。实际上，这和罗马的起源一样，是两种身份交织在一起的表现。从神学上来说，维斯塔圣女就是那个预言中要嫁给埃涅阿斯的，国家的女儿。但埃涅阿斯会成为新的罗马王，所以她又会成为国家的新娘。因为国家的主体在这里发生了变化，从老丈人变成了女婿，所以维斯塔圣女才既是女儿又是新娘。顺便——】
她补充道：【因为预言中，维斯塔圣女必须嫁给埃涅阿斯，所以维斯塔圣女不能结婚。】
“？？？”
【所以很难想象你在让卡琳做祭司的时候在琢磨着什么.】
“我什么都没琢磨啊！我根本就不知道这一茬。所以有别的选择吗？”
【没有。维斯塔圣女是罗马官方唯一的女祭司。如果卡琳要成为女祭司，有且仅有成为维斯塔圣女这一个办法。哦对了，我说一下，维斯塔圣女其实有很多人。上古时期是7人，现在一般是4到6人。这个选拔，现在是罗马国家祭祀的一部分。】
“等下.原来有这么多人吗？”
本章未完，请点击下一页继续阅读！