伸，构成一个不知天地为何物的壶中世界。
在这个体系下，附庸会拥有独立的军队和税收，但需要向自己的君主朝贡。这种朝贡品通常是金花树，一种仪式化的贡品。
这种统治通常和土地没有什么关系，而是建立在统治者的个人关系上。如果一块土地上没有人居住，那么曼荼罗在这里也就不存在了。
这种在东南亚的历史上长期存在，许多政权都成为过曼陀罗的中心，比如巨港的室利佛逝、爪哇的满者伯夷、素可泰的暹罗、高棉人的剑浮沙（柬埔寨）等等。越南人的统治也可以视作一种曼陀罗，只是越南喜欢把朝贡秩序迭在上面，把宗教风味改成礼法风味。这些曼陀罗中心，在如今都已经不存在了，少数还存留的几个已经向一个更强大曼荼罗中心效忠：
【坤甸的兰芳行政服务有限公司】
国姓爷的兰芳公司毋庸置疑，就是更强的曼陀罗中心，而且是有史以来最强大的曼陀罗中心。因为以前没有哪个曼陀罗会用航母战斗群和铁人军去收税的。
而兰芳之所以会被看作曼陀罗，也是因为它遵循和过去其他曼陀罗国家一样的经济基础——无论是林海中的剑浮沙，还是大海里的满者伯夷，他们都在极其恶劣的自然环境中居住。每个城邦的环境搁在中原看来都基本等于流放地，百姓除了待在聚居地以外几乎无法独立生存。
这也让曼陀罗国家的统治往往也残暴而血腥，爪哇岛上的仪式化战争往往会杀死对方成千上万的人口，在火山滋养的沃土上硬生生把人口杀成负增长。反正不管怎么杀，人都是跑不掉的。
交流困难，也是曼陀罗国家对无人的土地不感兴趣的原因——因为一块地要是没有人去住，10年之内就会被雨林完全吞没，什么都剩不下来。在那里光是活着就需要很用力了。
【某种程度上，这其实不是南洋特有的现象，许多早期文明都会如此。黄帝迁徙往来无常处，以师兵为营卫；神圣罗马帝国有好几个都城等等。这种早期统治往往都是以统治者的个人关系为基础的，所以君主需要时常去各个地方访问，还带着一整个统治机构去巡游——不过其他地方大多已经跨过了这种阶段，只要生产力发展起来就可以。而南洋的问题是，那地方的自然环境过于强韧。别说古代，就算发展到近代也没有办法克服。】
“原来如此.”商洛点了点头，“难怪当时国子监说这个小世界有很高的研究价值.现在看起来确实如此。只要经济基础一样，他们就可以把我们的文明史再演绎一遍。这
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