这是朱翊钧忽略的文化，实际上大明的裹脚文化非常盛行，主要集中在大家闺秀和娼妓等范围内，大家闺秀是为了大门不出二门不迈，而娼妓则是主要满足客人那奇怪的审美。
普通人家，哪有那个裹脚的资格，大明百姓家里的孩子，不论男女老幼，会吃奶时就在父母的背上下田，等到三四岁就开始拾穗，六岁就开始放牛，九岁开始下地干活。
朱翊钧之所以忽视，是因为大明皇宫并不裹脚，自明初马皇后这个大脚皇后开始，大明皇后就没有裹脚的，这是祖宗成法，也是基于现实，因为在皇帝面前摔倒是失仪，为了防止御前奔趋颠蹶之患，遴选时，就直接刨除了这一项。
但大脚皇后终究是变了样子，宫里也慢慢有裹脚的，叫做宫样足纨，是自明孝宗出现的，这种样式仍然是裹脚，但不影响行走。
朱翊钧登基后，对这个没什么追求，也不喜欢，大明后宫的女子，也就不为难自己了，王夭灼入宫之后，就跟着朱翊钧身边，皇帝不喜欢，王夭灼自然不会裹。
所以朱翊钧忽视了这个文化，但大明民间没有忽视，《卖油郎独占花魁》中，富家子弟将花魁的裹脚布、鞋子扔掉，花魁被扔到大街上，无法行走，困在了原地。
攻速鞋的出现，进一步打击裹脚的文化，尤其是娼妓们这个市场率先做出了反应。
曾经有大学士提议过，直接强行取缔青楼，将娼妓这个行业扫入垃圾堆里，朱翊钧并没有准许，很多青楼女子，离开了青楼根本没法生活，这美娘赤了脚，便寸步难行。
朱翊钧看完了奏疏，沉默了片刻，才批曰：朕知道，爱卿以后少逛点窑子。
在新政的不断推行之下，大明由内到外都在发生着各种各样的变化，而矛盾就在这些变化之中，在大变革时代，朝廷如何才能掌握好方向，就是时代给朱翊钧的考验。
“陛下，忠顺夫人在殿外求见。”冯保面色极为奇怪的说道，按理说三娘子做完买卖就该走了，非要觐见一下，多少有点多此一举。
三娘子也是很忙的。
三娘子入京来卖羊毛，羊毛卖完了，在不影响边民生活的情况下，三娘子归还了部分的欠款，朱翊钧本来不打算见她了，因为她这次来也匆匆，去也匆匆，春天羊毛之后就是夏天羊毛，时间很短，三娘子为了还款，真的已经尽力了。
“宣。”
三娘子见礼，和皇帝客套寒暄，简单聊了聊债务问题之后，三娘子握着茶杯，一言不发，也不说告退，也不说事，
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