人肉者，就该服上刑。
能打胜仗很了不起吗？不还是杀人如麻的刽子手？
戚继光本身不好战，他宁愿自己没有用武之地，也不希望大明狼烟四起，但过去，让他绝望的是，明明大明遍地都是他的用武之地，但是他却无法用武。
善战者服上刑是仁政的一部分，在这种仁政的风力之下，打胜仗不是一件仁义的事儿，就成了某种意义上的正确。
所以，凯旋军兵们倍感意外，这份礼遇实在是太隆重了。
陛下除了给够了恩赏，为战死沙场的忠烈设立了忠烈祠，还天下刊行了大明军东征记，东征英豪录，为普通人著书立说，陛下亲自来到了天津迎接凯旋军兵，现在还发了礼服。
这指定要造反！要不然根本说不通！
京营新礼服，是祖宗成法，这是礼部尚书沈鲤回应御史、六科给事中质询的时候说的，一句祖宗成法，直接把御史差点给噎死。
礼部整天动不动就祖宗成法，搞得御史像反贼，仿佛在质疑大明国朝立国之本。
御史真没这个意思，主要是这件事，有点过于冷门了，这都一百七十年前的事儿了，大明军没有军服已经一百七十年之久，早已经成为了沉睡条文，结果被礼部给翻找出来了。
这就是为何官僚体系，推崇‘不要让专业人士管他们擅长的事’，因为一旦专业的人管了，那专业的人就会掌控权力。
洪武年间有军服鸳鸯战袄，即：洪武元年令制衣，表里异色，谓之鸳鸯战袄，以新军号，二十一年、二十六年，再定旗手、卫军士、力士、骑士战袄。
鸳鸯战袄，是袢袄，长齐膝，窄袖，内实以棉花，就是一件齐膝窄袖的袄，骑士是对襟衣，方便骑马。
既然是祖宗成法，礼部开始设计新礼服格外用心，仔细询问皇帝意见后，制定了新军服的标准，沿用祖宗成法，长齐膝，窄袖，但为了适应万历维新的新形势，做了新的设计。
比如六甲神盔缨飞碟帽，搞成了宽檐帽，飞碟帽是全铁的，打一顶，能置办一身的行头了，既要达到目的，还要省点钱，宽檐帽再加上军队普遍剃平头的习惯，让军兵很有精神。
绶，是荣誉的象征，常常用颜色、图案去区分不同身份。
礼部第一版方案是孔雀尾一样的大绶，皇帝觉得有点累赘，这五颜六色的大绶挂在屁股后面，有点像屁帘，而且行动不便，和军队雷厉风行的风格不搭。
礼部不断的呈送修改方案，最终在大绶、佩
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