土著对待,殖民者不跟你分家,才是怪事。
其二:政教之施尤深,仁恕之泽愈厚。滇南可为永附,海疆岂生贰心?
黔国公府镇滇南,其地瘴疠蔽天,苗彝杂处,较之海外尤艰。然朝廷设土司以顺俗情,置屯田而安生业;广建社学以导诗书,频免赋税而复民力。历二百余载,六诏遗民皆诵孔孟,三宣子弟尽习衣冠。
今吕宋、旧港、金池诸督府,驰道通而文报速,官厂立而匠作兴,更开惠民药局以疗疾疫,设育儿官所以抚孤幼。
从文化上来说,中原有着丰富的王化经验。
从夏商周起,至大明,对四夷的王化从未停止过,相比较海外总督府,云南当年的条件更差,交通不便,烟瘴之地,苗、彝动辄千年,比现在海外开拓难度高了不止数倍。
但今天,六诏遗民皆诵孔孟,三宣子弟尽习衣冠。
黔国公府想脱离大明,云南人第一个不答应,只会觉得黔国公府疯了。
大明对海外总督府的扶持,绝非口惠而不实,是完全参详了王化云南的历程,制定的种种政策,如果海疆生了二心,那大明完全有充足的理由去吊民伐罪。
其三:血脉相连,诸藩命脉悬系天朝。
吕宋万顷铜山,非天朝工坊熔铸,则顽石何异?大铁岭卫之矿,非神州巨舶转运,则积野徒成丘墟;至若金池莽原,欲辟沃野千畴,其犁锄必仰腹地之锻;譬若婴孩赖慈母,枝叶附乔木。
离根本则生机立绝,此乃造化所定,非人力可移。
第三方面的差别,则是大明对海外总督府的羁縻,在经济上更加稳定,总督府的产业,都是长在大明产业的基础上。
大铁岭卫那些个铁矿,除了大明能吃得下,没人能吃得下,大明不吃,这些铜铁料,和顽石没什么区别,枝丫离开了根本,生机断绝,这是自然之理,大明的海外总督府,绝没有自杀的道理。
这三方面有差别,不代表大明可以高枕无忧,礼部提出防微杜渐六法,来减少海外总督府的离心力。
一曰:设巡检,察吏治而通详民情;二曰:兴文教,庠序之教化夷为夏;
三曰:专市舶,定贸易之定策互惠;四曰:行更戍,军兵三年轮替更戍;
五曰:封宗室,择贤王镇抚固藩屏;六曰:严贪墨,凡朘剥过甚者不宥。
礼部对海外总督府的期许是‘车书共道,夷夏同风’,如果能做到这种地步,则:金瓯之外,永无离心之土;日月所照,皆是效顺
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