城北祖陵的安全，泗州城的百姓屡屡遭殃，这座古城最终也没有躲过沉于洪泽湖底的命运。
对此，泗州人并非没有反抗过。
原本历史上，泗州进士、原湖广参议常三省曾上疏，坚决要求改变潘季驯修筑高家堰的做法，认为这将导致泗州城遭到水患的毁灭性打击。
为了驳倒常三省，潘季驯并没有从技术角度去讨论，而是将常三省的言论上纲上线。
他写道：“今陛下且俯纳科臣之言，用石甃砌，以为亿万无疆之计矣。三省等遽欲毁之，忍乎哉？”
让万历皇帝认为反对意见针对的是皇帝本人。
潘季驯为了说明其治河方法的合理性，甚至把“黄淮合流”奉为维护祖陵风水的根基，“黄淮合流入海，为水会天心，万水朝宗，真万世帝王风水”。
在后世的一些科普读物和人物传记中，为了追求所谓文字的冲击力，有意淡化历史的复杂性，直接采纳了黄河在两百多年间再无大患的说法。
甚至有的所谓科普作品，刻意制造出潘季驯和他的论敌之间非黑即白的对立效果，把批评的声音归因“拘泥于成见”，把常三省等反对者描绘为丑陋的敌人。
描述潘季驯束水攻沙理论时，用的词是“石破天惊”，谈及反对者，用的则是“上纲上线的围剿”。
这也就形成了一开始魏广德听到“束水攻沙法”后好感大增，打心底里认为此法或可解决黄河水患的原因。
但是，经过这几次和江治的讨论，从工部中官员口中知道治黄的复杂性后，才逐渐从美梦中苏醒过来。
貌似，潘季驯的“束水攻沙法”不仅不是治理黄河的良药，反而是一剂毒药。
至于后来满清为什么还是坚持使用潘季驯治水之法，或许也是因为他们被潘季驯颠覆性理论折服，以为凭此可以解决越发麻烦的黄河水患。
毕竟，大明是从万历时期开始使用此法治水，开始两年确实效果显著。
但是到了万历中后期，黄河水患愈发频繁后，直到明亡，或许在清朝皇帝眼里，这就是上天对明朝的警示，预示着他们必将灭亡，而会被满清所取代。
所以，明朝末年黄河水患并非束水攻沙法无效，而是上天的警示。
明朝不行，换成大清朝就必定无事了。
只是想法很好，但实际上最后证明还是错误的。
一八五五年，黄河再次北徙，在河南铜瓦厢决口，结束了黄河南流夺淮入海的局面，改由山
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