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庞统坐在青龙寺的主会场之中，看着前方的讲坛和四周的殿房，摸着肚皮，不由得有些唏嘘。
最早的时候只是准备修建三进的一个殿落综合体，结果一再扩大，现在已经形成了一个主殿，两处分殿的，三个广场，四方钟鼓楼的大型建筑群落，把庞统的肚皮都瘦出褶皱来了。
白虎观是汉宣帝搞的，虽然大家都知道青龙寺是斐潜出钱搞的，但是只要斐潜不露面，那么自然也就轮不到有人说斐潜僭越。
谁也别多问，问了就是一个“纯民间”的学术研讨会而已……
随着周边钟鼓齐鸣，代表着这一次的“纯民间”的学术研讨大会正式开始，庞统也不由得有些气息紊乱了些，呼出一口长气。
反观郑玄，当他走上高高的讲台的时候，看起来倒是一点都不紧张。
易经在后人眼中，似乎差不多等同于封建迷信，但是实际上易经不仅仅是一个用来占卜的作用，同时包含着许多哲理思想。
正坐之后，郑玄微微咳嗽了一声，便开口说道：“子曰，书不尽言，言不尽意。然圣人之言之意，其皆不可见乎？非也！故而又有云，圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。今言《易》，便由于此也……”
“《易》之为名也，一言而函三义，易简一也，变易二也，不易三也。故系辞云曰，乾坤，其易之蕴邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易。易之不可见，则乾坤或几息矣……”
和普通宣讲的时候不同，郑玄一开场就走向了更高的层面，并没有像是平常授课一样，对于字句有做什么阐述和解释，反正就像是高端的学术报告会，台上大佬又讲又画搞了一黑板，听得懂听不懂全靠各自造化的类型。
不得不说，郑玄对于易经的理解，是有着相当的水准的，但是郑玄也脱不开时代的局限性，一开篇便是采用了《周易乾凿度》之中的话语，虽然加以引申，然而《周易乾凿度》其实是《易纬》当中的一小部分。
之所以说一小部分，是因为纬书从西汉开始，到了东汉现在，已经是包罗万象，什么都有，不仅仅是《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》、《孝经纬》等算是正儿八经的经书纬，还是像是讲老子的，庄子的，甚至讲尹公的，讲刘向的都有……
谶纬，一向是不分家的。
到了西汉末期
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