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第两千六百一十九章 一根筋,两头堵

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  花之御所。

足利义满安排人送智觉、良用等人去休息,拿着大明皇帝的告谕文书,目光中毫不掩饰杀气与愤怒:“大明皇帝,竟要毁我佛教根基!什么东渡,什么正宗,全都是借口,借口!”

二条良基、细川赖之等人同样怒不可遏。

朱元璋的告谕内容不多,言语也不甚犀利,但却戳中了室町幕府的核心要害。

因为大明僧人这次来,要的就是佛门向西,看向大明!而这,是室町幕府绝不会答应,也不可能答应的事。

这一招,比杀人略地更为毒辣,更为阴险!

要知道,佛教在日本传播,经历了飞鸟时代、奈良时代、平安时代、镰仓时代,如今也已经步入了室町时代!

上下八百余年,佛教早已不是单纯的佛教,而是关系江山社稷的根本,是关系统治稳定的根基!

在日本,佛教基本上是国教,寺庙地位极高,可以说,最顶尖的学问,最渊博的见识,最有智慧的人,一定是在寺庙里。所以,无论是武将还是大名,都会去找僧人学习,学习的内容包括了兵法、语言学、文学、医学、算术以及哲学等等……

镰仓时代之前,佛教虽然盛行,可主要是在上层贵族之内,但在镰仓时代时,受中国禅宗的影响,佛教开始了世俗化,庶民化,上至室町幕府的大将军,下至下层武士,再下至寻常民众,几乎全都是佛教信徒。

足利义满身为室町幕府的最高统治者,同样是信佛之人,甚至还在三年前于相国寺内修建了自己的道场,名为鹿苑院!

前不久,足利义满任命春屋妙葩为首任天下僧录司,统辖五山制度,为的就是通过天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺的排序,来控制佛教,影响人心,继而稳定统治,消除人心内在的不满与暴躁。

现在好了,大明僧人来了,想要拿走佛教的话语权,这可不就是挖了室町幕府的根基?

在场之人,哪个不信佛?

尤其是战乱方休,走过苦难的民众正需要佛门的精神慰藉,这个时候大明僧人来了,想当日本佛教的话事人,这以后谁还听室町幕府的话?

最可恶的是,这些人,竟然带来了释迦摩尼佛舍利子,而这消息一旦传开,必然引起轰动!

这是一场人心的战争,比战场的刀兵更凶险!

斯波义将也清楚,不能放任这些大明僧人胡来,进言道:“太政大臣,若是让他们将身怀舍利子的消息放出去,莫要说五山寺庙,就


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