事实上产女最初是中国传统神话中的妖怪“姑获鸟”。其原型为产妇怨念所化，昼化女子、夜变飞鸟，常在夜晚活动，能吸取人的魂魄。通过血点标记衣物窃取婴儿抚养，民间由此形成夜间不晾婴儿衣的习俗。据说形象源自猫头鹰，关于姑获鸟最早的记载见于晋代《玄中记》。六朝时流传广泛，见于同时代的多种文献，如《搜神记》和《水经注》都有先关引述。
姑获鸟的形象流传到日本后，在江户时代开始大规模传播。当时流行“名物学”，简单来说就是拿舶来的东西，向日本原有的东西靠，并用本土化的称谓重新来命名。据考证，江户时代著名浮世绘画家鸟山石燕《百鬼夜行》中的鬼，大约有70%源自中国。换句话说，大部分的百鬼都是对中国妖怪的“二创”。
这也从侧面印证了原生文明和次生文明的区别。
“托您的福，西之丸様只能在大奥出生。而不是生在‘外样大名’的屋敷。”大奥总取缔锦小路笑容可掬：“牛込御门内五番町夕雾楼，片桐家的花魁。”
“外样大名”是江户幕府在关原之战后臣服德川幕府的大名群体，主要由战前与德川家康地位相当者及丰臣系降服大名组成，代表有前田氏（加贺藩）、岛津氏（萨摩藩）、伊达氏（仙台藩）、毛利氏（长州藩）、细川氏（熊本藩）等。其领地规模居大名前列，但在政治地位上低于亲藩与谱代大名，长期受《武家诸法度》约束，需执行参觐交代制度并留家属于江户为人质。领地多分布于九州、东北等边陲地区，幕府通过该制度消耗其财力，如加贺藩有高达七成的岁入要用于参觐开销。
果然是“庶子夺嫡”的隐藏剧情。幕府将军德川家齐所有的继承人都被铲除，如今只剩下侧室千加和侧室环腹中胎儿，才有可能成为下任幕府将军。对此心知肚明的五番町花魁夕子队长也并没有贪功：“我只是在做分内的事。”
“（铲除外样大名对将军之位的觊觎是）分内的事。”大奥总取缔锦小路显然想的更多：“既如此，您还有何事？”
“斩妖除魔。”五番町花魁夕子队长目视两位将军侧室：“或许，还有漏网之鱼。”
“啊……”大奥总取缔锦小路表情微变：“人与妖怪，不过「纸一重之差（一线之隔）」。世道既已如此，与其斩尽杀绝，不如择胜者为伍。”
“从前。”五番町花魁夕子队长平静的开口：“有个富有的家族，家财万贯，儿女满堂，一家人其乐融融。乐善好施的这家人，还收了个没人要的弃儿做养子。供他
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