‘福祸相倚，世事无常’。”不料几人的精神呓语竟被人窥听。
“你是何人？”五番町花魁夕子队长，凝神戒备。
“我是……天涯沦落人。”那人出口成章。
“敢问身在何方？”五番町花魁夕子队长，不敢大意。
“身在囹圄，不知何方。”那人没有说谎。
“既如此，可否现身一见。”五番町花魁夕子队长，开门见山。
“有何不可。”音犹在耳，由凝滞怨气所化坚如磐石的石碑塔林左右中分，露出一条盘石板道。
黄泉比良坂，自是坂道无疑。坂道即坡道。
石板道的尽头正是塔头荫凉轩。
想必那人正是荫凉轩庵主。
“走。”有道是“明知山有虎，偏向虎山行”。既然躲无可躲，自当勇往直前。五番町花魁夕子队长，即刻率队登山。
众人拾级而上，只见两侧石壁光滑如镜。
细细看来，石壁皆是历代东庆寺尼僧石碑，嵌合而成。碑文皆是汉字，语句通顺，造诣颇深。高僧生平事迹，一目了然。不知不觉，已达山顶。
荫凉轩外。
早有御前侍女静候。
“欢迎光临。”居中尼僧先行礼。
弹框很快锁定身份，正是《新・平家物语：静与义经》中静御前之母白拍子矶禅尼（东山千荣子）。
“啊……”五番町花魁夕子队长，一声叹息：“有劳。”
矶禅尼引领众人入院，又有御前侍女在廊下恭迎。
随着移门徐徐开启，先前破空飞走的静之薙刀头的下落，此刻已水落石出。
没错，端坐门后的华服美人正是如假包换《新・平家物语：静与义经》中的静御前（淡島千景）。
话说，静御前出身京都普通家庭，自幼随母亲矶禅尼（矶禅师）学习白拍子。与幼年时的源义经青梅竹马。14岁时在神泉苑表演祈雨舞蹈成名。15岁时与源义经重逢并成为其爱妻（历史上是爱妾），随后跟随源义经逃亡至吉野山，因当地禁止女性出入而被迫分离。被源赖朝部下俘获后，1186年在镰仓鹤冈八幡宫被迫起舞，通过歌词表达对源义经的忠贞，此举被视为对源赖朝的反抗……
后续，静御前返回京都后听闻源义经死讯出家，1189年或1190年病逝。民间传说称其于1190年4月在栃堀病亡，葬于高德寺。亦有传闻称其自杀殉情，但后世多支持病逝说。
静御前与
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