天台宗事件后，禅宗恒林大师给天台宗传度时，他所见的那个巨大无比的大日如来法身，以及大日如来法身里的诸佛和众多菩萨。
佛教有三身，法身，报身，应身。
报身就是寺庙里看到的佛像形象。
应身是他们作为凡人时的形象，
法身则是一切众生本自具足，不生不灭，不垢不净，不增不减的清净本性，是宇宙间唯一的至高觉悟本体。
在佛教，大日如来是诸佛和菩萨们共同的法身，它也是无处不在，永恒不变的佛理。
这个大日如来，就是和客观地位相同的主观。
至于大日如来之中的那些佛陀和菩萨，则是自性法身。
自性法身与法身的关系，就好像是一片海和一滴水的关系，它们本质上地位相同，都是水，区别只是多少罢了。
这是自性法身和法身的关系。
同时也是法身和客观世界的法则的关系。
所以，才有打磨到极致的主观和客观是同等存在的说法。
张之维看向自己体内的小人，这就是他炼虚合道的道身，也是他的谷神，他的天地根，他的法身。
一个和客观世界同等存在，不会被世界法则影响的存在。
这也是为何，他修出谷神之后，谷神会说出唯我独尊的原因。
不是什么老子天下第一的嚣张言论，而是自我的真性情，真主观，是这个天地间最尊贵，最根本的东西。
一旦通过修行觉悟，就可摆脱客观的影响，摆脱生死苦海。
很多佛经上都说，佛祖降生之时，向东南西北四个方向各走七步，每一步落下，地面都自然涌出一朵金色莲花承托其足，走完七步后，一手指天、一手指地，发出如狮子吼般的庄严宣言：天上天下，唯我独尊。
但现在，张之维觉得，这或许不是佛祖诞生时的场景，而是佛祖法身诞生时的场景。
不过，法身这个东西，位格虽高，但刚出生时却还是很弱小，只是一滴水而已，它要成长起来，需要时间，就跟小孩长成大人也需要时间一样。
岁星一周为一纪，相当于地支十二年一轮，这就是成道的契机，是天数，也就是说，谷神成长起来，需要十二年的时间。
这一点，所有人都一样。
纯阳真人吕洞宾如此，禅宗祖师达摩如此，甚至佛教本师释迦牟尼都是一样。
因为要蕴养谷神，这十二年的时间，会有一个虚弱期。
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