梦境瑜伽从寻常睡梦入手，从而着手回忆起每一次投生在六道中的生死之梦，也就是前生前世的“生死大梦”——妙宝法王一夕顿悟化梦为空，跳过了寻常睡梦的步骤，也正因如此，他才能忽然口诵世间绝迹已久的梵文咒语，相貌也几乎变成了另一个人。
此时的妙宝法王或许已经不再是他，从他碰触到经录的那一刻起，他已经变成了他不知何世之前的某个前世，茫然无措地站在一个从未见过的千百年光阴幕后。
而到了最后，梦境瑜伽的参悟对象，就变成了不再错误执着一个实有的“我”、和我之外的“他”的“无明大梦”——这种错误幻惑的我执遍一切处，遍一切时，进而起分别，生烦恼，造有漏业，会不断遮盖着无始以来的无明，
而若是能最终从最深最长的我执大梦中觉醒，修行者就能破我执，证得“人无我”，随后再经修观，证得“法无我”，这时便能直指“觉空俱生智”，最终达到脱生死，成就佛果，正是一条真实不虚的解脱大道！
“安仁大师，我先前好像没跟你说伏藏的事情，你是怎么能够一语道破的？”
劫后余生的江闻好奇地问道。
“施主，老僧只是年老昏聩，又不是耳聋眼瞎。在先前妙宝法王提出要借阅《华严大忏经录》的时候，老僧心中就有所猜测了，故此才会和你一同出言制止。”
安仁上人没好气地看了一眼江闻，“而这世间虽然有无边佛法、万千大道，但能让人在白驹过隙间就脱胎换骨的法门，恕老僧愚钝，我也只知道启伏藏这一门罢了。”
所谓的伏藏，在外界其实也早有流传，譬如总计一百多万行诗句藏地史诗《格萨尔王传》，就是由“神授说唱艺人”传承，早早以伏藏方式传承于意识之中，他们往往是在童年或者梦中曾得到某种授意，经过一场大病之后就自如开口进行说唱了，其中甚至是从未接受过教育的人，也能流利唱诵出大段的诗句。
安仁上人更告诉江闻，伏藏具有速疾、净相、直接、窍诀、捷径的殊胜特点，当一个真正的伏藏取出来之后，都会度化一定数量的有缘众生，特别是在刚刚取出来的时候，它的加持力会非常大，很容易获得成就——这种特性，也似乎也是佛法的特性。
根据佛经记载，在释迦摩尼佛成道之前，就有毗婆尸佛等六佛成道，广度世人。而不管是过去庄严劫、现在贤劫的哪个佛陀出世，都会在初成道后广说佛法、度化信众，因听闻初法解脱之人皆以万计，皆是初法加持的神威之力。
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