富庶无须在于坂本的商业发达不让堺町，坚田的手工业繁盛聚集大量町人，以及大津这个宜居城市的新名牌，就好比提到畿内总会想到京都的繁华。堺町的活力，大津的城市名片就是宜居。
试想有一座毗邻宗教圣地延历寺、园城寺、西教寺等天台宗名刹。又距离距离京都、坂本只有咫尺之遥，乘坐游船不到半日即可来往京都的花园城市，会对许多向往畿内生活的人们产生多大的吸引力，所谓近江三城是琵琶湖上三颗明珠的说法便由此得来。
大馆晴光隐居在大津町里，同样均居于此的还有久世右大臣久我晴通，这一天来自堺町的茶人千利休、今井宗久、津田宗及到町内访问，在大馆晴光的屋敷里召开一场小型茶会，参与会茶会者大约二三十人，出身来自三教九流，却都有一手非凡的本领。
比如同被喻为医圣的堺町世代医官世家，撰写《医心方》三十卷，因为医治正亲町天皇而得天皇一字下赐的，従三位宫内大辅半井瑞策，编纂《花论二十箇条》的堺町花道圣手文阿弥，堺町第一家造出堺筒的橘屋又三郞，曾一度流落到琉球国，受到琉球国王尚真厚待的著名乐师杵屋喜音谈话，以及薪屋三二，誉田屋宗宅、竹仓屋绍滴等文化人齐聚一堂。
堺町的茶道宗师非比寻常，不似足利义时认为的那般附庸风雅，他们品茶讲究恬淡自然，居于半密闭的茶室插花一束，煮水一釜便可，只是此次茶会并非三两人居于密室，难免要变通一下规矩。
津田宗及抚掌叹道：“珠光祖师曾言，茶之一道最忌自我主心与我执，见能者妒之见后于已者则蔑之，此事不可有也，见能者近之惊佩其才见后于己者则须鼎力协之，吾深以为然也！”
半井瑞策点头说道：“茶道以天地中和之气为本，乃治世安邦之风俗，今人皆以其为邀客会友之媒，饮食之乐口腹之欲且尽茶室之美，集珍器之品夸己巧妙嘲人愚笨，皆非茶道之本意。”
今井宗久笑道：“先师绍鸥常言道，筑小室于竹阴树下，贮泉水植草木挂釜置炭，插生花备茶具，移山川自然之水石于一室，赏四季风花雪月感草木盛衰，以礼待客听釜中松风飒飒，而忘世间忧虑杂念，一勺流出涓涓渭水洗尽心中尘埃，真乃人间仙境也！”
大馆晴光摇头笑道：“《陋室铭》曰，谈笑有鸿儒往来无白丁，可以调素琴阅金经，无丝竹之乱耳无案牍之劳形，南阳诸葛庐西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
众人欣然而笑，千利休言道：“吾以为茶之一道可以四字概括，和敬清寂。”
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