正行。我们拜忏把业沉淀下来以后，你要做的第二件事情，不要去激发业力。这个业力已经在睡眠状态了，你不能把它激发起来，不能让它变成活动。什么东西会激发业力呢？主宰，生命的主宰，一种有所得心。人生本来就是因缘所生法，我们昨天说过，人生本来就是一种业力的释放，该怎么样还怎么样。你该快乐它就会给你快乐，你该痛苦它就有痛苦。但是业力的释放，诸位！我们知道什么叫业力的释放呢？叫“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”。人生的生跟灭，只有过程而没有结果。
但不幸的是，我们在面对因缘的时候，我们的有所得心希望这个因缘有个结果。这个是我们人生最大的盲点，我们希望它能变成一个我们心中期待的结果。
举一个例子。有一个少妇，跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候，佛印禅师一看赶紧过去把她拉住。佛印禅师说：“你怎么回事呢？”她说：“师父啊！我没法活下去了。”“这怎么回事呢？”她说：“我本来有一个美好的家庭，但是后来我小儿子生病了。生病后，因为我一时的疏忽就死掉了。死掉以后，我先生就怪我了，就跟我离婚，所以我家什么都没有了，先生也没有了，儿子都没有了，所以这个日子我没法活了。”
佛印禅师是高人，他没有教她说怎么去对治，他只问她一句话，他说：“你结婚多久了？”她说：“我结婚三年了。”“那你三年前是怎么回事呢？”她说：“我三年前过的日子还行，我就是一个还没结婚的少女。”那佛印禅师说：“你现在生命就是回到三年前的没有结婚的因缘嘛！你三年前活得还不错，那你为什么现在那么痛苦呢？”因为她面对这三年因缘释放的时候，她的心“仁者心动”。她跟她的家人结了三年的因缘，这是一个现实，但是我们一般人不愿意面对现实。我们一般人面对因果，最可怕就是不愿意认命，我们心中对因缘有一种过度的期待，我们希望因缘跟着我们心中期待的结果去走。
诸位！我再讲一次，人生不是你说了算。人生如果可以主宰，那佛陀就不要我们离开轮回了。诸行无常，诸法无我，人生充满了变化，怎么变你是不能控制的。人生只有到了涅槃、成佛以后，你说了算，因为成佛以后，常乐我净，这个清净的快乐带有这个“我自在力”。世间上只有一个人是自在的，就是佛陀。九界众生说了都不算，因为都带有微细的业力，尤其是凡夫的业更重。所以，我们在业力的掌控之下，最好是不要想去主宰，因为主宰对你是一点好处都没有，而你的过失极重。
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