业力;第二个、颠倒妄想。
临命终的人,你能够把自己外在的生死业力,跟内在的颠倒妄想,把它调伏下来,你就可以临终无障碍,你就把你生命的念佛的力量,完全表现出来。很多人平常很用功,花了很多时间去忆佛念佛,在他的生命当中,他的确创造一个很强大的往生的力量;但是他临终的时候,可惜的是,这个力量并没有表现出来。
因为他被外在的生死业力所障碍,被内在的颠倒妄想所误导。
他没有把生命当中的障碍先消除掉,所以他往生的力量表现不出来了。“愿我临终无障碍”是何等重要。诸位,我们不是今生才有生命,我们曾经经历过很多次很多次的生命,但是你过去生不表示你有往生的愿望,往生的愿望可能你今生才开始生起。你曾经活过很多次的生命,都没想要往生,你到了今生才想往生,所以你过去生留下很多很多的力量——业力跟妄想。虽然我们不可能断除业力,也不可能断除妄想。但是在经典上说,你必须让它沉淀下来;带业往生,有些业力可以带,有些业力不能带。
比方说,一个桶装了清净的水跟污泥。如果你现在还不断地去搅动它,这个污泥的活动是非常的炽盛。对不起,这个业力是一个炽盛的强大的业力,这个业力你不能带,你带不了它,它把你带走了。带业往生只有一种情况,这个业力你曾经做过,但是你已经正确的把它处理成沉淀式的业力,这个业力已经沉淀下来。你曾经生起过很重大的颠倒妄想,但是现在也沉淀下来了。它已经沉到桶的底部了,虽然它存在,但是它的活动没有这么的炽盛了,这种业可以带着往生。
这堂课跟大家谈一谈,我们过去生造了很多很多的,重大的杀盗婬妄的罪业,也生起很多很多的,贪爱瞋恚的颠倒妄想,怎么样让它沉淀下来?让你的佛号在临终的时候主导你的生命,而不是你的妄想、业力来引导你,是佛号引导你。这三天的课程主要就是说,我们怎么样处理过去所留下的问题。净土宗的往生你要做两件事情:
第一个、你怎么处理你的过去,第二个、你怎么规划你的未来!
我们不能忽略过去,因为我们过去的任何的行为、任何的思想,都被保存下来了,这个是我们要面对的,它是一种强大的力量。所以往生的人,必须把过去的不好的力量先沉淀下来。第二个,你能够对未来的往生,生起忆佛念佛的力量,你就成功了。所以我们一方面要处理过去,把过去不好的东西让它沉淀;另一方面要好好地规划未来,让我们忆佛念佛的力量不断地加强。
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