再加油添醋了。
有一对母女，她们两个感情很好住在一起，母亲很疼爱女儿，女儿也很孝顺母亲。有一天这个女儿领了工资很高兴，想犒赏一下自己，就到百货店里面买了一个漂亮的帽子戴在头上，越看越满意就回家了。回家以后，她就希望她母亲赞美她几句，认同她一下，她就在她母亲的面前晃来晃去。他母亲是忙得很准备晚餐，在餐厅里面跑过来，又跑到厨房去。所以都没有注意到她的帽子，这个女儿可紧张了，赶紧把这个帽子放在冰箱上面希望她看到，结果她妈妈也没看到。这个女儿几次失望以后，在吃饭的时候心情不好就不讲话。她妈妈当然也看出来了，就说你今天好像心情不太快乐，什么事？他女儿说，我买了一个帽子本来给你看的，你也没看。她妈妈听了以后也很委屈说，我今天做了头发，你也没赞美我几句。所以跟人之间的问题在哪里呢？除了业力碰撞以外，各打各的妄想，这个问题严重。
人生无解，外有业力内有妄想，这两个结合在一起人生就无解了。但是业力这一块不能避免，佛法不能够违背因果，佛陀都不能去改造因果。我们只能改变我们的妄想，恢复因缘的本来面目就够了。你想，人跟人相处本来就很难，因为过去生的善业恶业错综复杂，没有人跟人之间完全善业，没有。你会喜欢他，他会喜欢你，这是业力；这个业力里面往往都是善恶业交杂，爱恨交杂。业力本身已经很复杂，再加你打的妄想，人生就变得更复杂了；各有各的本位，各打各的妄想。那么在佛法角度里面，业力这一块认命，妄想这一块要消除。破妄就是遇到事情的时候，你心中不能讲话，不能讲话。一讲话你就会被你的过去的习气，你心中的好坏的习气牵动，会落入一种执著，就带动了你来生的业力。
《楞严经》的修学就是——不迷、不取、不动。你要训练你自己，看到一件事情，那样就是那样，这样就是这样。尽量保持每一件事情的原来风貌，不要加上你的名言分别。因为你加上去以后，就会喜欢一个东西或者厌恶一个东西；这个时候的攀缘就带动了一种生死业力了，因为会带动你去追求爱取。如果你希望你临终的时候，少一点业力牵动你，如果你希望你临终的时候，离开娑婆世界能够很轻松的出去，你最少妄想少打一点。轮回的力量是你自己创造出来的，本来没有轮回，是你自己打了很多妄想，你给你自己创造很多轮回的绳子，把自己绑住了。
我们现在要做什么事情呢？赶快把生死业力的绳子，慢慢地解开来。就是你不要再打妄想了，不要把人生的因缘加上你个
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