以，你只要有一个特色的东西是你的强项，你今生就可以成就了，方便有多门，归元无二路嘛。这个房子，我不管你从什么门进来，你从大门进来，你从窗户进来，你从侧门进来，你进来在这个房间里面，每一个人进入房间的结果是一样的，不管你从什么门。
所以你看修行本来就是菩萨道，有些人从布施成就波罗蜜，我就喜欢布施，我这辈子就专修布施，可以，他透过布施会让他自己谨言慎行，透过布施产生持戒，透过布施产生忍辱，因为布施是他的强项，他可以把布施含摄六度法门，可以。有些人持戒是他的强项。他就把他前生持戒的善根发挥的淋漓尽致，他持戒以后，就更关心别人，更加忍辱，乃至于禅定智慧都可以。
所以我们继承了前生的善根，的确要善用前生的善根，你盖房子，你不可以说，你祖辈已经盖了第三楼了，欸，我说不要，我重新打掉，没有必要，你祖辈盖到第三楼，你就往上加就好了。
所以一个有智慧的人，会善用前生的善根，用前生的善根来带动你今生的成就，因为你今生开始修行，来不及了，说实话修行都不是一生的事情，所以找到前生的善根，继承前生的善根，让自己的善根力量发展发挥出来，先一个法门成就，然后再遍及所有的法门，这个就是一个善用好的相续。
来，我们讲不好的，诸位，你前生不可能只有好的相续留给你，一定你的身口意，也会留下一些不好的相续给你，所以我们继承前生的好习惯，也继承了前生的坏习惯，那如果你不稍加注意，你身业的杀、盗、淫，口业的两舌、綺语、妄言、恶口，意业的贪、嗔、痴，也会去继承前生的相续。
诸位，你继承前生的相续，从生善的角度，你占了优势，因为这力量操作起来比一般人快，从恶法的角度，你的造业也会比一般人得心应手，你这个恶业如果是继承前生的习惯，你造起业来也会比一般人重。这就是两面刃。
所以我们现在要怎么样呢，找到好的前生的善根的相续，也找到前生的缺点在哪里？赶快做一个反转，如果你把前生的恶法也继承起来，那后果就是种子起现行，现行熏种子，种子生种子，那从前生到今生就不断的产生加强的效果，最后就形成了重大的业障，就是相续的问题。
一个人会创造广大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到开花结果，你已经很多生在酝酿这个因缘了，今生刚好被你碰到。一个人会造成重大的罪业，也不是一生造成的，也不是一生造成的，你今生没有这个本事，也是生生世世辗转相
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