有一定的倾向。不是每一个人都一定会把杀、盗、淫、妄所有罪业都造满,不是的。有些人特别喜欢杀生,他瞋心重,看到小动物就非杀不可;有些人喜欢偷人家的东西,占人家的便宜;有些人他是容易犯邪淫的罪;有些人喜欢打妄语。众生的造罪也是有一定的趋势,叫业力相续。
三、妄想的相续
果报的相续来自于业力的相续,业力的相续来自于妄想的相续。
每一个人各打各的妄想,有一种坚固妄想。业障也是这样,业障就是你在过去生,已经养成某一种习惯性的等流的妄想,而这个妄想已经是累积很多生。所以累积很多的业力,刚好到今生即将成熟。我们就必须要把它找出来。为什么这种业障不容易面对,因为它是很多生的累积,不是你三天、两天的忏悔,就可以解决的问题。所以要百日忏悔,因为它业力特别的坚固,要一百天的忏悔,然后把它彻底的给调伏下来。
就是我们临命终第一个环境,就是一个无业障碍的环境。你临命终不能让业障现前,因为你临命终的时候,所有的病痛突然间产生,在加护病房急救,你怎么往生呢?或者你发生灾难,发生车祸,这都是要避免的。就是你不能在晚年累积太多业障。你应该在年轻,身体状态好的时候,就要把你无始所累积的业障,就要把它处理干净了,不能等到晚年。晚年你没办法处理了,你精神体力羸弱了。所以要趁年轻的时候拜忏,为你的临命终着想,创造一个无业障的往生环境,这是你要做的第一件事情。
相对业障来说,业障还是比较好处理,因为它是可预测,你只要稍微静下来,你就知道,你的人生当中你的问题,你的毛病在哪里?你的业缘在哪里?你未来的果报的障碍在哪里?你会能够看得出来。
但是我们今天开始讲的魔障,就不可预测了。而且魔障的可怕是,它是随时出现,它是变化性、不可预测的。而出现以后,它对我们的伤害远大于业力的伤害,因为它直接破坏你的菩提善根。魔障你没有处理好,是破坏你的菩提根本。业障不会破坏菩提根本。虽然业障现前的时候让你很痛苦,但是你头脑是清楚的,你知道你要往生,你知道你要念佛,你的菩提善根,念佛的善根是不会被业障所破坏。但是魔障,它的可怕是——直接破坏你的思想,直接破坏你的正见,让你起颠倒。你这个人一旦被魔障所控制,你已经不是佛弟子了。
所以我们要花两天的时间来谈魔障的问题。因为它来的是很突然,而对我们的伤害是根本上的伤害。这个地方是值得我们注意。
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