但不幸的是临终你一定要面对它,要克服它,你才能够摆脱过去,开创一个新的五阴,创造一个极乐世界的五阴。所以修行你真正真妄交攻的时候,就没有开玩笑了,因为你不是成功就是失败,无始劫来就看这一战了,临终这一战。
诸位我再讲一次,你迟早要面对五阴。平常如果你运气好一点,你用功一点,打个三七、七七可能你今生提前面对,提前把它调伏,恭喜你,临终的时候你这一关先过。如果你运气不好平常都没有出现,到临终再出现,你都没有什么经验,那对你就不利了,因为临终是你最弱的时候,是吧!临命终是一个人身心状态最差的时候,也有例外,有些临终的时候他的福报很大,也没有什么病痛,也是有。
但是,最好平常就把五阴给逼出来,就跟它提前决战。在你的心最寂静的时候,在佛堂的时候,就把五阴给调伏下来。因为你迟早要一战,你摆脱不了五阴就没有什么未来可言,你走不出过去,哪有未来呢。你被它给catch(抓住),牢牢的抓住,它要你往哪里走,你就得往哪里走。你就知道你过去多么的可怕,过去的你,它是因缘法、是生灭法,但是你稍不小心,你会落入过去的阴影当中。
好,我们来看看,五阴的处理是了生死的人迟早要面对的,你如果处理的好,那就是万德庄严,处理不好就打回原点。我们看迷悟得失,看经文:
乙三、结示迷悟得失(分二:丙一、悟则成得;丙二、迷则成失。)
丙一、悟则成得
客不成害
然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,了不相触。汝如沸汤,彼如坚冰,煖气渐隣,不日销殒,徒恃神力,但为其客。
迷乱由主
成就破乱,由汝心中五阴主人,主人若迷,客得其便。
悟必超胜
当处禅那,觉悟无惑,则彼魔事无奈汝何。阴销入明,则彼群邪咸受幽气,明能破暗,近自销殒,如何敢留扰乱禅定?
好,这有三段,佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说“然彼诸魔虽有大怒”,所有的魔王都不希望我们修行,不希望你出离三界,最好是陪着他享受人间的快乐,魔王的思想是这样。所以,他看到你念佛要求生净土,要离开三界,他心里可是老大不高兴。
但是你要知道一个问题,“彼尘劳内,汝妙觉中,”其实你跟魔王是不同道:他是生死道,是尘劳的生死道;而我们走上了菩提道。按说是各走各的道,那怎么
本章未完,请点击下一页继续阅读!