题跋曰:“不见沧海,怎画溪流?”
此画师,乃七百贤者之一。
五台山下,有苦行僧,闭关三十年,求明心见性。忽有一白衣童子来访,不言不语,只在关房外结庐而居。日日对山静坐,晨观日出,暮送月升。苦行僧初时不以为意,三年后,忽察觉异样——那童子所坐之处,竟无四季变化:春来草不生,秋至叶不落,雪覆不积,雨落不湿。
僧出关问:“尊者何等境界?”
童子不答,指僧关房前老梅:“此树去岁开花几朵?”
僧怔住,三十年闭关,竟从未留意。
“今岁结子几颗?”
僧赧然。
“来岁新枝发何处?”
僧汗出如浆。
童子微笑:“尊者求见性,性在何处?不在过去枯坐中,不在未来遐想里,只在当下——当下见梅是梅,见我是我,见己是己,便是见性。以终为始,不是眺望遥远的‘成佛’,而是让‘佛’的境界,照亮当下的呼吸。”
僧豁然开朗,破关而出。后行脚天下,随处指点,皆教人“活在当下”,度人无数。此僧,亦七百贤者之一。
如是种种,七百贤者各遇因缘。或经妙吉祥当头棒喝,或得无垢光默照点化。三年间,七百人先后破除迷障,重发大愿,各归道场,广行菩萨道。
第六折回归本来证菩提
丙午年腊月,灵山法会重开。
七百贤者齐至,各述所得。最后皆道:“感恩二位童子教化。”
文殊菩萨问妙吉祥、无垢光:“汝二人教化他人‘以终为始’,自己可曾实践?”
妙吉祥出列,从怀中取出一物,竟是一枚晶莹舍利:“弟子遍历红尘时,曾遇自身‘未来身’——一老比丘,临终前将此舍利付我,说:‘此是你百年后火化所得,今提前赠你,望你知:修行之路虽有终点,然每一刻都是新的起点。’”
无垢光亦出列,从袖中取出一卷经,展开却是无字空文:“弟子坐守青峰时,曾见自身‘过去身’——一童子献此经卷,说:‘此是你未出生前所著,今归还于你。经中无字,因一切智慧,不在文字,在当下清明。’”
满座皆惊。
文殊菩萨微笑点头,伸右手,妙吉祥手中舍利飞起;伸左手,无垢光手中无字经卷飞起。二宝在空中相触,化作一道金桥,桥上现出七字:
“生死涅槃皆戏论”
又现七字:
“始始终终本无
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