是年除夕,墟中无贫富,皆聚祠堂守岁。子夜钟鸣,双镜忽发清音,如磬如铃。镜面光华大盛,映出满堂人影,重重叠叠,然细观之,人人面上,悲喜交集,甘苦交融。稚子指镜呼:“看!镜中人皆在笑,亦皆在哭!”长者叹:“非笑非哭,乃知苦为乐之根,悲乃欢之始也。”
贾叟与马叟并立镜前,镜中二影,渐融为一童子,左手持芦笛,右手抚玉璧,仰首观云天,神情既欣悦,又苍凉。此童子非贾非马,亦贾亦马,实乃千古童年之精魂:在困顿中仰望星辰,在欢愉时体味悲悯,在束缚间渴求自由,在拥有时懂得珍惜。
墟中父老,请记镜铭。二叟共撰,铭曰:
“云镜昏朦,月鉴清明。孤照皆暗,双映乃明。
悲欢同体,甘苦共根。童年万相,皆是人寰。
持此镜者,勿怨勿矜。但鉴本心,常怀赤诚。
墟名双镜,道在互观。千秋万古,同理同情。”
铭成,风雨骤至。雨霁,双镜竟失所在,唯留桂香满墟,经月不散。或言镜化双鹤,西赴云陂,东归月冈;或言镜入人心,人皆可自照自鉴。然自此,墟人相交,多存恕道;贫富相待,常怀恻隐。有外乡人过墟,讶其风俗淳厚,问故。童子指天边云月,答曰:
“吾墟有双镜,在天为云月,在地为陂冈,在人为悲欢。但能互鉴,即见光明。”
异史氏曰:童年者,人生之镜也。世人多执己镜,怨天尤人。然观贾马二叟,一苦一乐,终成双鉴。可知造化弄人,实乃成人;命运殊途,终归同源。彼汲汲于己之缺者,曷不观人之圆?彼欣欣于己之圆者,曷不思人之缺?双镜在握,照天照地,照古照今,终须照见:万般滋味,皆是本心。
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