“你同意帮他拍了？”朱先烯稍后的电话里问起了李幕的事，“你别太惯着他了。”
“他付钱了，我就让他拍呗。”
“倒也是.”朱先烯怕麻烦是因为李幕知道拿钱没用，所以从来不给他钱——但实际上朱先烯其实挺缺钱的，因为他的花销在不断增长但是进项却只有固定的部分。
这也是没办法的事。内帑和国库终究是不一样，就算是皇室经费也不是直接打到朱先烯的个人账户上，那其实是皇家事务机构的经费。
以及最麻烦的是，他没有办法合理地扩大自己的财政收入——因为与民争利是万万不可的。
这一点在永庆改制之前尚且可以商榷，天子拿钱也有天子的用处。但是永庆改制后，科举共和制得以确立。朝廷已经对过去的封建帝制做出了完全的超越，具备专业知识并在科举中获胜的贤人们会代替天子统治这个世界。
这时候虽然没有一个明确的《权利法案》之类的文件对天子权利的边缘做出约束，但天子在那之后就已经有了“虚静治天下”的惯例。
究其原因，是因为“永庆改制”对董仲舒以来的“君权神授”和“天人合一”做出了重新解释。
董仲舒以前的帝制认为，天子做错了上天就会降罪——这理论其实是要反过来看：当上天不降罪的时候，天子就处在一个“至臻完美”的状态，不可侵犯不可逾越。因为上天都没说什么，地上的人就没资格说什么。
所以嘉靖年钦天监监正周云逸这样的人，才会被打死在午门。因为当上天真的降罪，天子的完美状态就被打破了，他可以作为一个单位被选中。这时候，天子其实还可以甩锅给朋党。但是一旦像严党这样的手套被除掉之后，天子的血条就亮出来了。由此，天子才会被海瑞的《治安疏》气得口吐鲜血。
这其实和商洛当时拿下森林王是差不多的原理。周云逸就是去开怪的人，他首先得用“上天示警”取消了天子的无敌状态，使天子可以被选中。接着等天子的侧翼被翦除，可以被选为技能目标的天子就亮了血条。这种时候，就可以对天子倾斜火力了，天子也真的会被打吐血。
这是永庆改制之前的帝制。和朝鲜人的斗争比起来要更加隐晦，但阵仗要大得多。
而永庆改制之后，这一切都被重塑了。
天下正道被重新分割为三个价值观——德、才、功
其中，天子在“德”上占据无以伦比的高位。君权神授被进一步强化，受命于天的天子在“德”
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