身相庄严,功德广大。他就问那个天人说,你过去生修什么善业,招感如此功德的果报呢?那个天人说,我一生当中做了一件事情,发愿我不发脾气。这怎么回事呢?她说我本来是前生是做一个婢女,做一个有钱人家煮饭烧菜的婢女。主人脾气很大,我稍微做的不好,不是打就是骂。但是我发愿不管他怎么对待我,我不发脾气。这我不发脾气,生天了。
目犍连尊者走着走着,又看到一个天人,他问说,你是修什么福报,让你今生这么殊胜功德庄严?他说我过去生修了一个善法,不打妄语。这怎么回事呢?我前生是做买卖的,我该什么价钱就什么价钱,绝对不打妄语。
这个时候目犍连尊者就疑惑了,他从忉利天回到人世间就问佛陀说,我们一个人生天要修满十种善业,要修十善业才能生天。他们两个人只做了一件事就生天了,是什么因缘?佛陀说,这两个人修善的时候,不是一时兴起,他们是依止愿力去做善事,做一件事就够了。因为他们已经成功的让它产生数数现行,深生好乐,辗转相续。
诸位,善法不是做多做少,关键你是不是把心放上去,你的愿力是不是加持上去。一般来说,世间人要创造广大的福报,几乎不可能;能够创造大福报的人都是宗教家。他可能信一贯道,也可能是信***,也可能信佛教,可能信基督教;只有强大愿望的人,才可能创造强大的福报出来,他一定有愿力推动。他一定要信仰宗教,不管这个宗教是好是坏,因为宗教会给人信仰,他才可能产生强大的造业力量。当然他造恶也很严重,如果他的教义错误;这种人造恶的时候,他也是无惭无愧,因为他邪知邪见。
总而言之,一个人会创造重大的福报力,一定要发愿,没有例外。你一生当中,就是这样糊里糊涂的随着感觉去造善,你造不出大的善事,不可能,造不出重大善事,因为你不可能产生展转相续的力量;相反的,我们如果不喜欢让罪业产生强大的势力,你要赶快忏悔、皈依、发愿。重新发愿,用愿力来取代你的妄想,重新引导你的思想,不要往那个方向去。
带业往生,哪些业是可以带?哪些业是不能带?你一定要清楚。我们在往生之前,首先要先处理重大的业力这一块,要把它相续的力量破坏掉,带业往生第一件事情,让业力沉淀下来。我们明天开始讨论思想的沉淀,哪些思想会障碍往生。今天第一堂课先处理业力这一块,就是忏悔、皈依、发愿,先处理重大的罪业。明天开始开始讨论,怎么样去创造一个美好的思想帮助你往生,讲到思想的随顺。
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