行动,或者付诸行动没有把它做圆满,这是责心忏。
作法忏:那么一旦做圆满,一定要作法忏,找一个人或者在佛菩萨面前忏悔。
取相忏:但如果它形成一个强大的势力了,它已经是你已经造了很多年了,一段很长的时间了,而且你造这个业的时候都是深生好乐,这个只有一个方法取相忏,拜忏。因为这个业力太强大了,不是你只是一次性的向佛菩萨发露就可以了,你要下比较重的药。这个取相忏,至少拜一年。
其实我们蛮鼓励一个净土宗的修学者,你最好能够找一段时间,拜一年的忏悔,不管是大悲忏,或者是八十八佛忏悔,每天拜一部。把你过去人生的身口意的重大罪业,透过一年时间,好好地把它忏成不增长业。然后发愿不再造作,如果你后面再造作,那对不起,再重新还要拜一次。你一定要至少一生当中,你最好能够忏你一次的取相忏,至少要忏一年,不间断。
你今天刚好有事,出去外面没有时间拜,那后面就往上加。你刚好是出差三天,那么本来一年三百六十五天嘛,你三天没有拜,那没关系,你记下来再加三天往后加就可以。弘一大师的说法忏满一年,然后你以后不再造作了。那弘一大师保证你过去所造的杀盗婬妄的业,来生都不可能得果报了。除非你以后再造作,再去刺激它。只要你忏满一年,你不再造作了,这个业一定不能得果报了。
还有一种情况,不用忏满一年,你下的愿力特别强,你在拜忏的时候见到好相,在梦中,见花、见到光明、见到佛菩萨、见到你在洗澡,或者嘴巴吐出脏东西,这样子就不用拜满一年了,表示罪业的势力被你破坏了。这是见好相也是可以,但是你都没有见到好相,那对不起你得拜满一年。第一个,这个是一种忏悔。
(二)对治:立定誓愿、严持净戒、修习止观——断绝恶念相续
第二个呢对未来来说,立定誓愿,严持净戒,修习止观。发愿很重要。忏悔是面对过去,那么发愿是面对未来,你一定要好好地从今以后宁舍生命不再违犯。好好地持戒,好好地修止观,修止观我们到了明天再说,这是思想的改变。我们先讲到业力的改变,就是顺从本愿,先求业力顺从,先求业力不能有障碍,你临终不能有重大的罪业来干扰你,要不然你没办法带业往生。所以我们透过如法的忏悔,把重大的罪业势力破坏掉,这叫断相续心。
好,我们再往下看最后的总结。有两个偈颂,我们把它念一遍:
丙三、结示
一、随顺业力所控
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