二、别示魔境
◎贪冥感想
好,我们看丁二的别示魔境,这个地方讲到贪冥感想,经文比较多,我们先念三段。
定发爱求
又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱悬应,周流精研,贪求冥感。
魔便邪附
尔时天魔候得其便,飞精附人,口说经法。其人元不觉知魔著,亦言自得无上涅槃,来彼求应善男子处,敷座说法,能令听众暂见其身,如百千岁,心生爱染,不能舍离,身为奴仆,四事供养,不觉疲劳,各各令其座下人心,知是先师本善知识,别生法爱,黏如胶漆,得未曾有。
主人迷乱
是人愚迷,惑为菩萨,亲近其心,破佛律仪,潜行贪欲。
好的,我们看这段,因为妄想产生的魔境。又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑。这个善男子经过长时间摄心念佛,或者正念真如,他已经摆脱了色阴、受阴比较粗显的干扰。这个时候他的心慢慢感到寂静光明,就在一念的寂静心中,突然间心爱悬应。他突然动个念头说,我如果在这个寂静的心中,能够跟佛菩萨感应道交,那该有多好。
这个时候,“周流精研,贪求冥感”,他本来是一个小小的念头,结果这个念头慢慢的增长广大,叫做周流精研,最后变成一种很坚固的开始心外求法。本来感应道交是自然形成,众生心垢净,菩萨自然影现中。你不用着急,佛菩萨比你着急。但是凡夫他是怎么样呢,反而去舍本逐末,忘掉自己的因地,去追求最后的结果,那么这个后果就不堪设想了。
这个时候天魔就知道你有这样的妄想,你有这种攀缘心,然后就利用你的攀缘心就“飞精附人”。以神识就飞到你的心中来控制你。怎么控制你呢?“口说经法”,这个修行者本来是不会讲经,他突然间会讲经了,当然这个就不正常。凡是不正常不合乎因果法的,你就应该产生警惕。你不会讲经,念佛到最后突然间会讲经,这个就是有问题,有他力干扰。但这个人他不知道,不觉知天魔附著。他以为我成就无上涅槃,我开广大智慧了。
所以来彼求应善男子处,就来到居士的地方,居士也跟他有共业,也喜欢追求感应神通,大家师父徒弟是同一类的,就为他敷座说法。这个着魔的行者,他能够在说法当中,使令听众暂时看他的身体,突然间本来年轻的,变成好像百千岁的老人。那徒弟一看,哎哟,我师父是大修行者,身体还可以变来变去,“心生爱染,不能舍离”。居士们就甘愿做奴仆,提供
本章未完,请点击下一页继续阅读!