有一支香相应，就是突破想阴了。他感到自己的妄想，我们妄想本来一个水泡一个水泡，他突然间看到自己的妄想一个一个破裂，然后串成一种一念心性，当下他看到自己的色身，也是刹那刹那生灭，不是自己的本来面目。只是因缘所生，唯心所现。所以他那一次以后，看到身心世界这种生灭相突破以后，他自己说，他看所有的经典一闻千悟，看什么都懂，就突破想阴了。
想阴它是这样子，是一种想像，但这个想阴的区隔就是，它会把我们的想像切成一小块一小块，它不能整体性。切成小块小块小块小块，这是生灭的妄想。所以你一旦把这个水泡的妄想突破以后，你的心就串起来了。当然想阴是很重要。凡夫的想阴为什么小块小块的，它是一种片段片段的想像，这跟我们的取相分别有关系。
戊三、结示修观方法
我们先谈谈凡夫的想跟圣人的想是什么差别。
一、凡夫心——取相分别——颠倒妄想
凡夫的想是从生命经验来的，它有两个重点：第一个、取相；第二个、分别。比方说有人小时候，他可能物质缺乏，经常吃不饱。所以饥饿给他的刺激很大。我们知道感受会刺激到想像，所以在他心中的想像，他就打这个饮食的妄想。这个人生要是能够把饭给吃饱，那该是那么美好的事情。其实吃饱饭，依我们现在看没那么重要，但是对一个饥饿人来说，他心中都是饭菜的影像。然后他把所有美好的名言分别，就安立在饮食身上。就建立他一个错误的价值观。所以这个人长大以后，吃饱饭是最重要的，先把饭吃饱。人生没有什么他求，先把饭吃饱，因为他深刻的取相分别，建立他一种价值观。
你看小时候他没有房子住，老是寄人篱下，今天搬到东边，明天搬到西边。他的想像当中，他的取相分别，认为有一套自己的房子是何等重要。所以他一旦有能力，一定买一套房子，甚至于买很多套房子，其实他也住不了，但是他notcare(不在乎)。因为这是他的心中的价值，他认为这个就是对的。
你看有些人他小时候缺乏钱，满腹的理想抱负，因为他没钱一个都不能实践，所以他把钱想的很重要。所以他这种人长大以后，赚钱是不要命的，你知道吗。从理论上来说，你没有命有钱有什么用呢？但他notcare(不在乎)，取相分别。
我们凡夫说实在的，我们贪恋娑婆，你要知道什么叫贪恋娑婆，其实我们没有一个人真正了解娑婆世界，你懂吗？我们也不在乎娑婆世界长的好坏，你活在你心中的娑婆
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